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关于征集《徽商大典》徽商资料的函

文章来源:未知 更新时间:2019-10-14 14:14

                          

 由黄山市徽商文化研究会主持编纂的《徽商大典》,正在紧张有序地开展工作,预计在明年公开出版发行。

《徽商大典》编委会由20多位相关专家、名人组成,并请当代著名徽学专家、黄山市徽商文化研究会名誉会长张脉贤先生出任编委会主任。

《徽商大典》编纂规模约120万字。为使《徽商大典》资料更翔实内容更丰实,特征集古今徽商如下资料,诚请贵会鼎力相助。

1、贵会的基本情况;

2、历史上徽商在贵处组织情况(商业会馆、商会组织、同业公会);

3、历史上徽商在贵处的文化遗存(建筑遗存、徽商文书、商业文存、牌匾楹联民谚);

4、历史上徽商在贵处的逸闻轶事(商场逸事、生活趣闻、文坛佳话、官场应酬);

5、历史徽商人物在贵处的经营活动(徽商人物介绍);

6、历史徽商在贵处活动的历史图片;

7当代优秀徽商企业家,推荐1——2名杰出代表(简介和业绩介绍),我们将其载入《徽商大典》现代徽商篇章;并作为世界徽商论坛永久会址《世界徽商名人堂》展示人选。优秀徽商企业家须经商会推荐认可,且有相关荣誉证书。本约稿不支付和不收取任何费用。随函附《徽商大典》词条规格,供参考。我们将在正式出版的《徽商大典》中予以署名备注。请贵会将材料于1130日前发至黄山市徽商文化研究会邮箱。

        《徽商大典》资料征集邮箱:hswhyjh2012@126.com

联系人:沈                       Q Q2857633089

         联系电话:0559—2331553      18955901359

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   谢谢支持合作!

  安徽省国际徽商交流协会

黄山市徽商文化研究会

《徽商 典》编

二〇一二年八月三十日

 

附件词条样条

 1、贵会的基本情况:

【美国国际徽商会】学术团体名。200759日,美国国际徽学会在美国北加州湾区宣告成立。这是由旅居美国来自安徽、祖籍安徽、热爱安徽、关心安徽的有心人士,为继承发扬光大中华优秀传统文化而建立的民间社团组织。学会成立旨在继承徽商传统、发扬徽学精粹,把徽州文化推广到国际。

2004国际徽商论坛与中国徽学国际学术研讨会】会议名。2004111214日在黄山市举行,由黄山市政府主办,市社科联、黄山学院联合承办。来自法国、韩国、日本和中国及中国香港、中国台湾地区的100余位专家、学者、教授参加会议。会议围绕徽州文化的定位与发展大势,徽学的内涵、界定与构建,徽州文化区域的形成,徽州文化的开放与未来等课题进行广泛深入研讨,交流新安理学、徽派朴学、徽州宗族、新安医学、徽商精神理念与建立现代企业制度等方面的研究成果。与会的百余名国内外徽学专家学者就徽州文化的研究、开发利用和保护发表《徽州文化宣言》,宣言的主旨为,对徽州文化的研究不能停留在历史的和学术研究的层面上,更应注重于徽州文化对现代社会、经济发展的价值开发利用;政府应高度重视徽州文化的研究,加强领导,积极扶持,使徽州文化与时俱进,永葆青春;要全面保护徽州文化的文物遗存和文书资源,抓紧成立徽州文化旅游集团股份有限公司,建立永久性的徽州文化研究交流场所徽州文化论坛,传承徽州文化,开创美好未来。

2、历史上徽商在贵处组织情况:

【上海徽宁会馆】会馆名。徽州、宁国两府旅沪商帮于乾隆十九年(1754)上海大南门外建立。徽州、宁国府茶商集资购大南门外30余亩田,建思恭堂,栖停棺柩,设立义冢。最初名称叫思恭堂,后来扩充设备才称为徽宁会馆。徽宁客商又于嘉庆二十二年,复议捐资,添建丙舍三十余间,并增堂口外铺石路四百余丈。嘉庆年间,徽州人在上海单独创设思恭堂,婺源商人胡炳南任董事,任司事者,从婺商茶商选出四人、木业帮选出八人充当。光绪十四年(1888)徽宁会馆扩建,绩溪县徽菜馆业同仁以路文彬为首,带头捐资,赠宝鼎、石狮。徽宁会馆最兴旺时,有田400多亩,建有徽州医院。上海南市斜土东路一带,有一条徽宁路的街道,就是因著名的徽宁会馆而得名。八一三抗战时,会馆大部分建筑遭侵华日军炮火摧毁。抗战胜利后,在原徽宁义园东侧另建新馆(今徽宁路625号),称原建筑为老馆。墓园首辟于斜土路251号,后于江湾、蒲松、闵行等处扩置,其中闵行杨家台墓园占地40余亩,这也是思恭堂所在地。

【乌镇新安义园】慈善机构名。在今浙江省桐乡县乌镇西栅通湖桥西。建于清道光初年(1821),咸丰庚申(1860)被燬,同治三年(1864)复建。正厅集义堂,殡房四十余间,置有公葬地两处,一在湖州白云山,计二亩;一在乌镇西乡日辉桥,计二亩四分。民国25年(1936)时由徽州茶商吴乾峰任董事经管。今尚存部分房舍,已移他用。

上海典业公所】典当公会名。上海最初经营典当者,除本地人外,大都为徽州人。清同治十年(1871),休宁典商黄焕英发起组织上海典业公所,于南市侯家浜吴家弄内购地一块建筑公所,光绪十八年(1892)公所建成,并拟定了同业营业章程,勒石竖立于公所前,以示同业遵守,这是华界典当业在上海成立行会之始。

3、历史上徽商在贵处的文化遗存:

【旅汉口徽商置产誊契簿散页】置产誊契簿名。该簿由于保存原因而成为单页。康熙七年(1668)八月二十日王瑞卿同子王秋然立文书,将自买店铺面共计五重,基地一所,坐落循礼坊,四至明白。先尽亲族无力承买,凭亲中公议,时值绝价纹九银八百五十两正,搭贺表礼在内,今招到买主朱名下为业,立此水程,俟成交吉日另立正契。康熙七年九月初三日立正契,店面价值纹九银七百七十两正,搭贺表劝起神共银八十两正,立此卖约永远为照。除此文书外,共有文书二十六份,为清康熙年间旅汉口徽商谢氏置产誊契簿。记录了从康熙七年至康熙四十四年,徽商谢氏在湖北汉口置买房产、店屋参与兴建新安会馆、从事商业合作和资本运作的一批契据、合同等文书。

【异乡风景胜新安联】楹联名。联文:永夕永朝故土人情联太末,好山好水异乡风景胜新安。此联存见于浙江衢州,撰作者为婺源晓起人江南春。他在清道光二十六年(1846),应邀为徽商在衢州扩充了华园冈义冢所作。太末,秦县名,衢州地秦时属太末。联意是指:朝朝夕夕时日永久,故土人情把徽商与衢州此地的太末一县紧密地联结在了一起;拥有好山好水的外地异乡,这里美丽的风景同样胜似新安故郡。联文深切表达了对那些不能回归故土而永留异乡亡灵的安慰。

4、历史上徽商在贵处的逸闻轶事:

【汪文德犒师】 商场逸事。明末清初祁门北大坦汪文德,从小就跟着父亲在扬州一带做生意。他经理祖业,勤勤兢兢,心计过人,生意很顺。当时正值朝代更替,在清兵南下入城之时,汪文德带着弟弟汪文健来到清兵军营,送上三十万金犒师,请求清兵不要滥杀无辜百姓。清兵首脑豫王很高兴,要给汪文德官做,汪文德推辞了,说:给我活着回去就行了。豫王喜欢痴蛮子献上这么多金,于是将汪文德兄弟及家口二十余人写上通关文牒,让各关卡放行无阻,保障其安全。

字搭起茶贸桥】商场逸事。清嘉庆年间,祁门马山村出了一秀才,名叫叶端午,为官为学均失败,只好经商。他与同村人合伙,凑钱备下百来担茶叶,运往苏州贩卖。由于人地生疏,茶叶销不出去,眼看盘缠将尽,饭资无着,端午急如热锅蚂蚁,不知所措。天无绝人之路,恰此时,苏州城内茶行大户胡福禄,给茶行取名一本堂,请了不少书家书此三字,均因不如意而气恼,眼看挂匾良辰将至,特对外悬榜高价求书字。叶端午得此消息,精神振奋,决心一试,他买好一只草鞋,来到胡福禄茶行,得到老板许可后,穿好草鞋,抬足伸入墨盆,蘸饱墨汁,用尽全身力气,一脚划去,一个楷中带草,草中含魏,遒劲流畅,耳目一新的字跃然布上,观者无不拍手叫绝,胡老板更是高兴至极。当晚,老板设宴致谢,酒至极酣,老板送上重金,端午拒绝,且直言相告:金银不要,只求胡老板按市价将我百担茶叶买下即可。胡老板当即看茶,发现质量极好,立马满口答应,并说以后叶先生茶叶不到,本行就不开庄。于是叶胡二人结为至好,此后,胡家茶行信守诺言,每年都等叶端午茶叶到店,才开卖新茶。只可惜,叶端午身体不好,没过两年就去世了。倒是叶端午其人,马山村谱有载,说叶端午擅长书法,曾主考过祁门东山书院,考棚内牌匾皆为其手书,且祁门三里街不少店牌也出自他的手笔。

5、徽商人物在贵处的经营活动:

【胡桂森】茶商。清同治三年(1877)出生在绩溪胡家村,卒于1950年。幼年为孤儿,十四岁开始帮工,二十岁到汉口大中华酒店当伙计,并学习武功,三十三岁独自开设胡庆园菜馆。规模做大后,利用家乡产茶的优势,开设了胡元泰茶庄,事业蒸蒸日上,后又将茶庄扩展到河南驻马店、郾城等地,徽州歙县等地也有分店。胡元泰茶庄直接从产区进货,并对市场进行调研,以此指导产区生产,因此在汉口,胡元泰茶庄的茶价最便宜,质量最好,品种最多,凭此一枝独秀的优势,几乎垄断了整个汉口的市场。胡桂森事业做得很大,店铺有十八家之多,除茶店外还有许多酒店,享誉武汉三镇,以致民间有胡桂森武汉半边红的说法,并被选为武汉市总商会会长。胡桂森乐善好施,六十岁失明归家,仍叫人搀扶到处游说募捐,为家乡修桥造路,有口皆碑,表现了徽商造福桑梓高尚品格。


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